Ecosystemic Alienation from the Perspective of Paraecology
DOI:
https://doi.org/10.61326/silvaworld.v3i1.250Keywords:
Alienation, Deep ecology, Nature ethics, ParaecologyAbstract
Individual alienation, which began in the previous century with the industrialization revolution, has now progressed to the level of ecosystem alienation. Catastrophic destruction that occurs with the disruption of natural ecosystem functions proceeds insidiously. The main objective of this study is to make paraecological approaches more understandable, and aid efforts to make nature conservation and environmental ethics a way of life in the solution of environmental problems caused by ecosystemic alienation. With the magic of hedonism, an alienated person becomes lonely and robotic. Today, modernity is the main activator of alienation. Weak living things, which constitute the basic paradigm of modernity, must constantly feed this system. However, maintaining modernity tends to destroy the system by exploiting it. Ecological destruction, such as climate change, drought, and desertification have reached a global threat level. Living things are unaware that they are preparing to perish under the threat of alienation, along with their systems. Ecosystemic alienation, a latent virus that has existed for over a century, is the highest level of alienation. Selling or bartering these functions by calculating the financial value of the services and functions of natural ecosystems is another indicator of alienation. The solution is not to destroy the alienated humans (aliens) responsible for the degradation of ecosystems, but to push them to the limits and neutralize them. Efforts to create virtuous people who will solve ecological problems and adopt living as a part of nature cannot be realized with utopian principles. Adoption of global nature conservation ethics is possible with lifelong education for all ages.
References
Akdemir, D., & Özdemir, İ. (2015). Batı Akdeniz Bölgesi’ndeki kızıl çam ormanlarında uygulanan tıraşlama kesimlerinin kuşlar üzerindeki etkileri. Türkiye Ormancılık Dergisi, 16(2), 102-110. https://doi.org/10.18182/tjf.07148 (In Turkish)
Afşar, T. (1992). Yabancılaşma sorununa genel bakış. Felsefe Dünyası Dergisi, 5, 16-23. (In Turkish)
Alver, K. (2006). Öyküde mekan, mekanda öykü. Hece Öykü Dergisi, 17, 37-43. (In Turkish)
Anonymous. (2013). Netzwerk-jahrestreffe 1994, was ist der beitrag des buddhismus zur ökologiescher frage? Buddhanetz. http://www.buddhanetz.org (In German)
Ata, S. (2002) Sürdürülebilir bir barbarlığa doğru mu özgürlükçü bir topluma doğru mu? Özgür Üniversite Forumu, 3, 37. (In Turkish)
Atasoy, E., & Ertürk, H. (2008). İlköğretim öğrencilerinin çevresel tutum ve çevre bilgisi üzerine bir alan araştırması. Erzincan Eğitim Fakültesi Dergisi, 10(1), 105-122. (In Turkish)
Ayvaz, Z. (1998). Çevre eğitiminde temel kavramlar el kitabı. Çevre Eğitim Merkezi Yayınları. (In Turkish)
Bari, J. (2003). Devrimci ekoloji: Biyomerkezcilik ve derin ekoloji. Eko Anarşizm. https://ecologicalnanarcy.wordpress.com/2019/10/02/devrimci-ekoloji-biyomerkezcilik-ve-derin-ekoloji-1/ (In Turkish)
Bauman, Z. (2016). Postmodern etik kitabı. Ayrıntı Yayınları. (In Turkish)
Bayraktar, M. (1992). İslâm ve ekoloji. Diyanet İşleri Başkanlığı. (In Turkish)
Beck, U. (2014). Risk society. Towards a new modernity. İthaki Yayınları.
Ben-Peretz, M., Mendelson, N., & Kron, F. W. (2003). How teachers in different educational context view their roles. Teaching and Teacher Education, 19(2), 277-290. https://doi.org/10.1016/S0742-051X(02)00100-2
Bookchin, M. (1994). Özgürlüğün ekolojisi hiyerarşinin ortaya çıkışı ve çözülüşü. AyrıntıYayınları.
Brzezinski, M. (1994). Migration & opportunity: A qualitative understanding of the Chinese student brain drain phenomena. NASFA Working Paper.
Bursevi, İ. H. (1997). Rûhu’l-beyân. Damla Yayınevi. (In Turkish)
Capra, F. (1994). Sistem açısından dünyamız. In G. Tamkoç (Ed.), Derin ekoloji (pp. 37). EgeYayıncılık. (In Turkish)
Colucci‐Gray, L., Camino, E., Barbiero, G., & Gray, D. (2006). From scientific literacy to sustainability literacy: An ecological framework for education. Science Education, 90(2), 227-252. https://doi.org/10.1002/sce.20109
Copleston, F. (1985). Felsefe tarihi, cilt VII. İdea Yayınları. (In Turkish)
Curry, P. (2011). Ecological ethics: An introduction. Polity.
Çelik, S. K. (2001). Yabancılaşmadan ötekileşmeye: Kültürel bir hegemonyanın kuruluş biçimleri. Proksis, 4, 144-184. (In Turkish)
Çepel, N. (1995). Orman ekolojisi ders kitabı. İstanbul Üniversitesi Orman Fakültesi Yayınları. (In Turkish)
Çepel, N. (1998). Orman ekolojisi ders kitabı. İstanbul Üniversitesi Orman Fakültesi Yayınları. (In Turkish)
Çepel, N. (2005). Ormanların erozyon üzerindeki etkileri. Anadolu Üniversitesi Yayınları. (In Turkish)
Çepel, N. (2006). Ekoloji doğal yaşam alanları ve insan. Palme Yayıncılık. (In Turkish)
Demirer, T., & Özbudun S. (1999). Yabancılaşma. Öteki Yayınları. (In Turkish)
Des Jardins, J. R. (2006). Çevre etiği çevre felsefesine giriş. İmge Yayınları. (In Turkish)
Dindaroğlu, T. (2014a). İnsan ve doğa ilişkisine "paraekolojik" bakış. II. Ulusal Akdeniz Orman ve Çevre Sempozyumu. Isparta. (In Turkish)
Dindaroğlu, T. (2014b). Resistance to the reclamation of environmentally sensitive areas through the establishment of a new forest ecosystem. Fresenius Enviromental Bulletin, 24(4), 1195-1203.
Dindaroğlu, T. (2015). “Paraecological” paradigm in education to combat environmental problems. International Conference on Research in Education and Science (ICRES). Antalya.
Dindaroğlu, T. (2017). Doğa-insan etkileşiminde yabancılaşma ve paraekolojik yaklaşım. IV. Ulusal Ormancılık Kongresi. Antalya. (In Turkish)
Dindaroğlu, T. (2021). Ekolojik yıkımın ve salgınların ardındaki gerçek; Ekosistemik yabancılaşma mı? Turkish Journal of Forest Science, 5(1), 266-287. https://doi.org/10.32328/turkjforsci.866874 (In Turkish)
Douglas, J. (1989). The mith of the welfare state. New-Jersey.
Elgin, D. (1994). Evren ve ekoloji. Ege Yayıncılık. (In Turkish)
Elkins, S. (1994). Mistik ekolojik politika. Birikim Dergisi, 57-58, 75-86. (In Turkish)
Erdost, B. (2010). Karl Marx: yabancılaşma. Sol Yayınları. (In Turkish)
Erzurumlu İbrahim Hakkı. (1756). Marifetname kitabı. Bedir Yayınları. (In Turkish)
Ferry, L. (2000). Ekolojik yeni düzen. Yapı Kredi Yayınları. (In Turkish)
Geray, C. (1995). Çevre koruma bilinci ve duyarlılığı için halkın eğitimi. Yeni Türkiye Çevre Özel Sayısı, 5, 664. (In Turkish)
Gökmen, S. (2011). Genel ekoloji ders kitabı. Nobel Yayınları. (In Turkish)
Günay, T., & Küçük, M. (2007). Yetişme ortamı etüt-envanteri ve haritacılığı üzerine bir çalışma. Çevre ve Orman Bakanlığı Yayınları. (In Turkish)
Gürsel, D. (1995). Gelenekselci çevrecilikten liberalizme. Vadi Yayınları. (In Turkish)
Haktanır, G., & Çabuk, B. (2000). Okulöncesi dönemindeki çocukların çevre algıları. IV. Fen Bilimleri Eğitimi Kongresi. Ankara. (In Turkish)
Hyppolite, J. (2010). Marx ve Hegel üzerine çalışmalar. Doğu Batı Yayınları. (In Turkish)
İdem, Ş. (2002). Toplumsal ekoloji nedir? Ne değildir? Toplumsal Ekoloji Dergisi, 1, 7-20. (In Turkish)
Johnson, G. (1998). Rethinking incrementalisin. Strategic Management Journal, 9(1), 75-91. https://doi.org/10.1002/smj.4250090107
Jonas, H. (1974). Philosophical essays: From ancient creed to technological man. Prentice Hall.
Keleş, R., & Hamamcı, C. (2002). Çevre bilim. İmge Kitabevi. (In Turkish)
Kovel, J. (2005). Doğanın düşmanı. Metis Yayınları. (In Turkish)
Laçiner, Ö. (1998). Bir aydınlanma ve aydın hareketi olarak ’68. Birikim Dergisi, 109, 17-27. (In Turkish)
Löwith, K. (1982). Max Weber and Karl Marx. Geroge Allen and Unwin.
Lynn, W. (2003). Ekolojik krizimizin tarihsel kökenleri. Üç Ekoloji, 1, 101. (In Turkish)
Maity, S. (2014). Norepinephrine-mediated synaptic plasticity: A novel signaling dialogue between receptors and nucleus (Doctoral dissertation, Alberta University).
Marcuse, H. (1997). Tek boyutlu insan. Idea Yayınları. (In Turkish)
Marx, K. (2013). Alman ideolojisi. Evrensel Yayınları. (In Turkish)
Marx, K. (2014). 1844 el yazmaları. Birikim Yayınları. (In Turkish)
MEA. (2005). Ecosystems and human well-being: Biodiversity synthesis. Millennium Ecosystem Assessment (MEA). https://www.millenniumassessment.org/documents/document.354.aspx.pdf
Mellor, M. (1993). Sınırları yıkmak feminist yeşil bir sosyalizme doğru. Ayrıntı Yayınları. (In Turkish)
Mengüşoğlu, T. (1971). Felsefi antropoloji. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. (In Turkish)
Metzner, R. (1994). Ekoloji çağı. In G. Tamkoç (Ed.), Derin ekoloji (pp. 28). Ege Yayınları. (In Turkish)
Mevdudi, E. A, & Kayani, M. H. (1996). Tefhimü’l-Kur’ân. İnsan Yayınları. (In Turkish)
Naess, A. (1986). The deep ecology movement: Some philosophical aspects. Philosophical Inquiry, 8(1-2), 10-31. https://doi.org/10.5840/philinquiry198681/22
Naess, A. (1995). The shallow and deep, long-range ecology movements: A summary. In G. Sessions (Ed.), Deep ecology for the twenty-first century: Readings on the philosophy and practice of the new environmentalism (pp. 151). Shamblama Publications, Inc.
Nasr, S. H. (1988). İnsan ve tabiat. İşâret Yayınları. (In Turkish)
Odabaşı, T., & Özalp, G. (1994). Ormanların işletilmesi yöntemleri ve doğaya uygun ormancılık anlayışı. İstanbul Üniversitesi Orman Fakültesi Dergisi, 44(1-2), 35-48 (In Turkish)
Önder, T. (2003). Ekoloji, toplum ve siyaset. Odak Yayınevi. (In Turkish)
Özdemir, İ., & Yükselmiş, M. (1995). Çevre sorunları ve İslâm. Diyanet İşleri Bakanlığı. (In Turkish)
Öztürk, Y. (2002). Kur’ân açısından şeytancılık. Yeni Boyut Yayınları. (In Turkish)
Pepper, D. (1999). Modern environmentalism. Routledge.
Plumwood, V. (2004). Feminizm ve doğaya hükmetmek. Metis Yayınları. (In Turkish)
Porrit, J. (1994). Yeşil ruh yaşayacak, In G. Tamkoç (Ed.), Derin ekoloji (pp. 64-67). Ege Yayıncılık. (In Turkish)
Ravaisson. F. (2015). Alışkanlık üzerine. Zeplin Kitap. (In Turkish)
Roszak, T. (1992). The voice of the earth: An exploration of ecopsychology. Simon & Schuster.
Schacht, R. (2015). Alienation. Psychology Press.
Simmel, G. (1969). The metropolis and mental life. Blackwell Publishing.
Swingewood, A. (1991). Sosyolojik düşüncenin kısa tarihi. Bilim ve Sanat Yayınları. (In Turkish)
Tamkoç, G. (1994). Derin ekolojinin genel çizgileri. Ege Yayıncılık. (In Turkish)
TDK. (2016). Türk dil kurumu sözlüğü. Türk Dil Kurumu. http://www.tdk.gov.tr (In Turkish)
TDK. (2018). Türk dil kurumu sözlüğü. Türk Dil Kurumu. http://www.tdk.gov.tr (In Turkish)
Tekin, M. (2010). Mevlâna Celâleddin Rûmi’de din ve yabancılaşma. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1(1), 101-118. (In Turkish)
Ünder, H. (1996). Çevre felsefesi etik ve metafizik görüşler. Doruk Yayımcılık. (In Turkish)
Ünder, H. (2005). Çevre felsefesi, felsefe ansiklopedisi cilt 3. Babil Yayınları. (In Turkish)
Vester, F. (2007). The art of interconnected thinking – tools and concepts for tackling complexity. MCB Verlag.
Wagner, H. G. (2013). Ökologie und buddhismus. Buddhanetz. http://www.buddhanetz.org/texte/oekobudd.htm (In German)
Wallace, R. A., & Wolf, A. (2004). Çağdaş sosyoloji kuramları. PuntoYayıncılık. (In Turkish)
Weber, M. (1993). Sosyoloji yazıları. Hürriyet Vakfı Yayınları. (In Turkish)
Weber, M. (1996). Sosyoloji yazıları. İletişim Yayınları. (In Turkish)
Yücel, S. A., & Morgil, İ. (1998). Yüksek öğretimde çevre olgusunun araştırılması. Hacettepe Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 14, 84-91. (In Turkish)
Zimmerman, M. (1989). Introduction to deep ecology. Context Institute. http://www.context.org/iclib/ic22/zimmrman
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Turgay Dindaroglu

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.